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“初一早，初二早，初三睏到飽……”教授一邊彈著吉他一邊唱著台灣歌謠，仿佛搭乘時光機來到了六七零年代的台灣。
那時候的台灣，正面臨著經濟起飛之時，人民意識興起，想有自己的文化特色，不想被外國人或中國打壓，台語便成為一種抒發自己心意的媒介，教授滔滔不絕得提起當年勇，令人讚嘆萬分，歌謠慢慢成熟，我們用自己的語言節奏，創造新的活力，注入在人民心中，蔚為一股風潮，布袋歌仔戲的靈活手指也在教授手中形成隱形的玩偶，讓人沈醉在其中，仿佛看見了人偶在眼前演出一場精湛的戲曲，搭配標準的台語及腔調，我有穿越時空來到早起野台的感覺，那種風騷似乎是一種留念，古色古香的傳統文化，在現代人眼中看似守舊的樂曲，其實其中韻味無窮，帶來的是波濤洶涌的情緒或淡淡滲入的悲傷，當詞被改成國語時，反而有缺乏一些感覺的慨嘆，少了一點感動人心的因素。
教授繼續手舞足蹈的表演著，唱了好幾首歌謠，“歌謠=民謠”嗎？這是一個很有趣的問題，一個時期的人民喜愛傳誦的歌曲不代表就是歌謠！似乎在風格上稍有差異，當今人們所喜愛的曲目偏向搖滾鄉村風，這些特色其實是受國外影響，而不是我們自己的曲風，但是人們可是非常熱愛這些音樂，例如：五月天啦，信等等……。然而有廣大群眾的歌手卻多半是真的有自己國家特色的歌手，像江蕙，一個封歌演唱會就全台遍佈好幾十場，年齡層橫跨時代，可見大家對自己的音樂仍是有熟悉的感覺及想加以保護的心態。
“好了，差不多下課囉！下週見！”教授的提醒讓我回到了現實，仿佛已經在古代尋訪了一遭，那是一種特別的悸動，傳統與現代的交集，我們從音樂裡看見了過去的輝煌。
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